具象石，顾名思义：形象逼真，几乎可达到乱真的地步。严格地讲，具象石必须具备以下几个条件：（一）整体形象好，没有累赘之物，但也不缺肉少骨；（二）主要部位酷像。如象猴的奇石，面部轮廓要逼真。（三）厚薄适中。除了上述条件外，如果猴石还有眼睛、四肢，身驱较明显、有序，又具有动感，那就不失为一块极品石了。具象石较容易辨别，正因为如此，所以具象石也较难觅到。

与具象石差异最大的是抽象石。抽象可分为几何形态与自由形态两大类。英国雕塑家摩尔的作品多为几何抽象；而中国书法、篆刻、园林艺术山石属于自由抽象。关于抽象，《辞海》是这样解释的：指从具体事物中被抽取出来的相对独立的各个方面、属性、关系等。（上海辞海出版社，八九年版）对此，我们是否可以这样理解：抽象，是把某个物体中的一部分，经过变形，夸张处理，再加进主观意愿而形成的更加具有内涵的一个新物体。由此看来，不能简单地把抽象石解释为似像非像之石。抽象石，相比较而言是更具有哲理色彩和意境的奇石，简值深不可测。抽象石的线条比起具象石更加简洁、明了，体现了无限的空间和力度。它可因观赏者的年龄、学识、修养、素质的不同而产生出不同的感悟。一句话，抽象石更能体现出收藏者和观赏者的水准。

意象石介于具象石与抽象石之间。是“感物而生之意，包括艺术想象”（上海辞海出版社，八九年版）这就是大多藏石者所说：“似像非像”之石。所谓“似像非像”，是因为它有点像，或部分像或总体感觉像。另外，再加上观赏者的想象力，意象石便有了更广阔的想象空间。由于综合素质的差异，所以对同一块奇石也往往会出现大相径庭的评说。 

有人曾戏说：识具象石者多，而得之者少； 识意象石者多，而得之者众； 识抽象石者少，而得之者更少。这话颇有几分哲理，很值得藏石者玩味。 当然，对于奇石如何分类，目前尚无定论，可谓仁者见仁，智者见智。正因为如此，藏石界有识之士理应各抒己见，使奇石的分类在理论上更加日善。